OPFER-OLYMPIADE

DER OPFERKULT UND SEINE VERHEERUNGEN

Die moderne Gesellschaft hat sich in eine groteske Bühne verwandelt, auf der die Identität des „Opfers“ zur höchsten Währung avanciert ist. Der Opferkult, der sich wie ein Krebsgeschwür in die sozialen Gefüge frisst, hat die Dynamiken des sozialen Zusammenlebens grundlegend pervertiert. Was einst als Ausdruck echter Not und als Aufschrei gegen reale Ungerechtigkeiten diente, hat sich zu einem erbitterten Wettbewerb um die Spitze der Leidenspyramide gewandelt. Hierbei geht es längst nicht mehr um das Anerkennen und Beseitigen von Missständen, sondern vielmehr darum, den höchsten Platz auf dem imaginären Podium der moralischen Überlegenheit einzunehmen.

Die Geschichte des Opferseins ist in ihrer Essenz eine Geschichte der Entrechtung und Erniedrigung. Sie war stets begleitet von einem ehrlichen, oft verzweifelten Ruf nach Gerechtigkeit. Doch heute hat sich dieser Ruf in ein schrilles, unerbittliches Ringen um Aufmerksamkeit und Anerkennung verwandelt, bei dem nicht die Schwere des Leids, sondern die Lautstärke des Protests entscheidet. Die Pyramide der Opferrollen ist die groteske Choreografie eines kollektiven Narzissmus, in dem das Individuum sich nicht über seinen Beitrag zur Gemeinschaft, sondern über seine vermeintliche Unterdrückung definiert.

Die Pyramide der Opferrollen

In dieser Pyramide des Leidens hat sich eine soziale Hierarchie herausgebildet, die den Blick für die Realität verstellt. Statt echte Unterdrückung zu bekämpfen, wird eine immer feinere Abstufung von Opferrollen kultiviert. Diese Abstufungen, basierend auf Hautfarbe, Geschlecht, sexueller Orientierung, sozialer Herkunft und anderen Identitätsmerkmalen, bestimmen heute darüber, wem das meiste Mitgefühl und die meiste Anerkennung zuteil wird.

Die Dynamik dieser Pyramide zwingt die Beteiligten in eine absurde Spirale: Wer kein Opfer ist, der hat keine Stimme; wer nicht genug leidet, muss sich neue Quellen der Unterdrückung erschließen. Was dabei entsteht, ist ein endloses Aufschaukeln von Empfindlichkeiten, bei dem jede Gruppe ihre Opferrolle nicht nur verteidigt, sondern auch ausbaut und potenziert. Hierbei wird die Bedeutung von „Opfer“ grundlegend verzerrt und zur politischen Waffe umfunktioniert, die für eigene Zwecke instrumentalisiert wird.

In dieser Logik des Wettbewerbs wird das wahre Leid entwertet, indem es in einer Flut von konstruierten oder überzogenen Ansprüchen untergeht. Die reale Tragödie besteht darin, dass die tatsächlichen Opfer – jene, die wirklich unter Ungerechtigkeit und Entrechtung leiden – in diesem Lärm kaum noch Gehör finden. Ihre Stimmen werden übertönt von einer Kakophonie der Selbstinszenierung, bei der die Frage nach dem wahren Opfer hinter dem Vorhang der Eitelkeit verschwindet.

Das Monopol auf Leid und Anerkennung

Die Idee, dass bestimmte Gruppen ein Monopol auf Leid und Anerkennung beanspruchen können, ist eine gefährliche Verzerrung des Gerechtigkeitsbegriffs. Sie beruht auf der Annahme, dass es so etwas wie eine objektiv messbare Opferhierarchie gibt, in der das Leid des Einzelnen anhand seiner Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gruppe gewichtet werden kann. Doch diese Gewichtung verkennt die Komplexität menschlicher Erfahrung und reduziert das Individuum auf seine Zugehörigkeit zu einer Opferkategorie.

Dieses Monopol führt zu einer doppelten Verdrängung: Zum einen wird das Leid derjenigen unsichtbar gemacht, die nicht in die gängigen Opferkategorien passen. Zum anderen wird das Leid derjenigen überhöht, die bereits im Zentrum der öffentlichen Aufmerksamkeit stehen. Diese Verzerrung des Opferbegriffs schafft eine gesellschaftliche Atmosphäre, in der es nicht mehr darum geht, Ungerechtigkeit zu bekämpfen, sondern darum, wer das Recht hat, über diese Ungerechtigkeit zu sprechen.

Die Pervertierung des Opferbegriffs

Was wir in der heutigen Gesellschaft erleben, ist die Pervertierung eines Begriffs, der ursprünglich Ausdruck von Not und Empathie war. Das Opfer, einst die schwächste und schutzbedürftigste Figur in der moralischen Erzählung, ist heute zu einer mächtigen Waffe geworden, mit der politische und gesellschaftliche Kämpfe ausgefochten werden. Der Opferstatus ist zum Tauschmittel geworden in einer narzisstischen Kultur, die sich darüber definiert, wer am lautesten schreien kann. Dabei wird das Opfersein nicht mehr als ein Zustand des Leidens, sondern als ein Mittel zur Machtgewinnung verstanden.

Diese Pervertierung führt zu einer tiefen gesellschaftlichen Spaltung. Sie treibt Keile zwischen Gruppen und Individuen, indem sie die Opferrolle als etwas Begehrenswertes darstellt, um das es sich zu kämpfen lohnt. In dieser Logik der Aufmerksamkeitsökonomie werden nicht die Lösungen für soziale Probleme gesucht, sondern die Profiteure des Problems. In der Konsequenz verkommt die Gesellschaft zu einem Schlachtfeld, auf dem nicht mehr die Gerechtigkeit, sondern die Selbstinszenierung triumphiert.

Unsichtbare Opfer und die Tyrannei des Lauten

Während die sozialen Netzwerke und die Medienlandschaft von den Schreien derer dominiert werden, die sich als Opfer inszenieren, gehen die Stimmen der wahren Opfer unter. Diejenigen, die wirklich unter den Strukturen der Ungerechtigkeit leiden, finden keinen Platz in der öffentlichen Debatte. Sie sind die unsichtbaren Opfer, die in der Hierarchie der Opferrollen keinen Platz finden, weil sie nicht in das Raster der aktuellen Opfermoden passen.

Diese Tyrannei des Lauten sorgt dafür, dass die stillen, die zurückhaltenden, die wirklich Bedürftigen übersehen werden. Sie bekommen keine Bühne, weil sie sich nicht in das Narrativ der lautstarken Selbstvermarktung einfügen. Ihre Geschichten sind zu kompliziert, zu wenig spektakulär, um in der medialen Erzählung der Opferkultur Gehör zu finden. In einer Welt, in der das Schreien über das Leiden entscheidet, bleibt das echte Leid unsichtbar.

Der Weg aus der Opferfalle

Der moderne Opferkult hat die Gesellschaft in eine tiefe Krise gestürzt. Er hat den Begriff des Opfers entwertet und ihn zu einer politischen Waffe gemacht, die nicht mehr dem Schutz der Schwachen, sondern der Durchsetzung eigener Interessen dient. Diese Entwicklung ist nicht nur moralisch fragwürdig, sondern auch gesellschaftlich zerstörerisch. Sie führt zu einer Polarisierung, die den Zusammenhalt untergräbt und die echte Solidarität ersetzt durch einen Wettbewerb um die größte Opferrolle.

Der Weg aus dieser Opferfalle kann nur über eine Rückbesinnung auf die ursprüngliche Bedeutung des Opferbegriffs führen. Echte Solidarität bedeutet, die Stimme der wirklich Unterdrückten zu hören und sich für sie einzusetzen, ohne dabei in den Wettbewerb um die Opferrolle einzutreten. Es geht darum, das Leid der Menschen ernst zu nehmen, ohne es zu instrumentalisieren oder zu überhöhen. Nur so kann eine Gesellschaft entstehen, die nicht auf Spaltung und Konkurrenz, sondern auf Empathie und Gerechtigkeit gründet.